Die erste Geschichte führt uns etwa 60 Jahre zurück zu einem Mann namens Isuo Mizui (MIZUI Yasuo). Fragen Sie, was ein Japaner vor 60 Jahren in Israel tat? Und das nicht nur in Israel, sondern auch an einem abgelegenen und verlassenen Ort wie Mitzpe Ramon in den Tagen seiner Gründung? Das Land der aufgehenden Sonne verzaubert uns mit seiner Fremdartigkeit auch heute noch, wenn die Welt „geschrumpft“ ist, obwohl wir es (an normalen Tagen) bequem per Flug erreichen können und die Lücke des Unwissens durch das für alle zugängliche virtuelle Wissen geschlossen wird von uns. Umso mehr, als vor sechzig Jahren sowohl Mitzpe Ramon als auch Japan unterschiedlich wahrgenommen wurden.ֿ Für einen Israeli aus der Mitte des Landes sah Mitzpe Ramon wie ein unverbundener Planet aus, mitten im Nirgendwo und fast ohne Straßen. Mitzvais und Menschen der westlichen Kultur, die einen Japaner beobachteten, sahen ein seltsames, weit entferntes Wesen und eine andere und unerwartete Art von „Alien“.
Ausgabe Mizui Er war ein Künstler, der mit einer Gruppe von Künstlerfreunden aus der ganzen Welt zu einem vom Künstler Koso Alul organisierten Symposium für Steinskulpturenkunst kam. Einige Jahre zuvor nahmen die beiden an einem Kunstsymposium in Österreich teil und es entstand eine Freundschaft zwischen ihnen Mizui wurde in der Stadt Kobe in Japan geboren, verbrachte jedoch den größten Teil seines Erwachsenenlebens als Künstler. Als er zum Symposium in Mizwa kam, definierte sich Ramon als französisch-japanischer Bildhauer 1962 waren die Bewohner von Mitzpe Ramon überrascht, als eine Gruppe von Künstlern zehn Wochen lang in den Hütten der ersten Siedler in Mitzpe Ramon lebte Viele Gäste in der abgelegenen Stadt wählten jeden Künstler einen lokalen Stein aus dem nahegelegenen Steinbruch vor dem Krater im nördlichen Klippenbereich und begannen, ihn vor der dramatischen Aussicht zu formen der Krater
Der Japaner Isuo Mizui entschied sich für harten lokalen Kalkstein – Dolomit, in den er seine Schöpfung geschnitzt hat. Er spürte mit jeder Faser seiner Seele die Kraft der Wüste und schrieb in seinen Notizen:
„Es war eine echte Gehirnwäsche, zwei Monate in dieser Negev-Wüste zu leben. Ich hatte das Gefühl, dass ich angesichts der Kraft der Natur nur einen Tropfen Wasser im Meer tun konnte. Zum ersten Mal verstand ich diese Demut.“ vor der Wüste mit meiner Skulptur. Als ich das Loch in den oberen Teil bohrte, war meine Skulptur fertig, ich hatte das Gefühl, als würde die Sonne auf mich scheinen.
Zur symbolischen Bedeutung der Sonne in der japanischen Kultur:
Seit der Antike verehren die Menschen in Japan die Sonne. Die Sonnengöttin symbolisiert die Hauptgottheit - Amaterasu Im alten Shinto-Kult.
Der Name des Landes: „Japan“ kommt vom Wort NIPON Das Paar chinesischer Lesezeichen 日本
und bedeutet: 'Land „Quelle der Sonne“ oder „Land der aufgehenden Sonne“
日 = NI = Sonne
Buch = PON oder HON = 'Quelle' oder 'der Ort, von dem es kommt'
Später wurde der Name zu NIHON verfälscht, die Westler nannten ihn JIPON und dann war der Weg nach JAPAN und dem israelischen Namen „Japan“ nicht mehr weit.
Auf der Landesflagge prangt die Sonne.
Kippani führte Mizui-Motive und kulturelle Werte aus seinem Heimatland ein, die in der westlichen Kunstwelt einzigartig und bahnbrechend waren: Der erste und vielleicht einer der wichtigsten kulturellen Werte ist Bewunderung der Natur die ihren Ursprung in der Verehrung der alten japanischen Religion hat. In Israel werden wir als Juden geboren, die Japaner werden als Shintoisten der Shinto-Religion geboren, die eine der ältesten Religionen der Welt ist. Diese Religion gilt nur für die Japaner als einzigartig. Der Shinto-Kult oder wörtlich übersetzt: „der alte Weg der Götter“, verehrt und heiligt die Natur und fürchtet sie gleichzeitig. Die Natur verfügt über enorme Kräfte, die sie nicht hat Form und Bild. Dies sind die „Kami“ – die Götter, denen der Mensch gefallen sollte. Aus diesem Grund markieren und heiligen die Japaner Orte, die mit großer oder heiliger Energie verbunden sind: etwa Berge, Bäume, Steine und sogar Gegenstände und Menschen. Bei dieser Aktion beschwören sie die Energie des Kami an den Ort oder das Objekt. Diese Fähigkeit zur Personifizierung und begrifflichen Abstraktion ist im Begriffssystem der westlichen Gesellschaft sehr unterschiedlich und schwer zu verstehen.
Isuo Mizui – die Geschichte eines Künstlers
Mizui wurde im Mai 1925 in der Stadt Kobe geboren. in Japan Nach Abschluss seines Kunststudiums an der Universität Tokio erhielt er ein Stipendium für ein Studium an der Hochschule für Bildende Künste in Paris. 1953, als er 30 Jahre alt war, zog er nach Paris, wo er sein Kunststudium fortsetzte seines Studiums - 1959 wurde er zum ersten internationalen Bildhauersymposium in Österreich eingeladen Initiator war der österreichische Künstler Karl Frantal. Dort lernte er den israelischen Künstler Koso Elol kennen. Dank dieser Bekanntschaft wurde er zu Mitzpe Ramon eingeladen. Seitdem hat Mizui an vielen Bildhauersymposien teilgenommen und wurde als japanisch-französischer Künstler identifiziert.
Mizui starb 2008 in Frankreich.
Meizuis Freunde in Frankreich riefen ihn an „Der Mann, der eine Seele in einen Stein legte“ Und so könnten sie auf die Wurzeln seines shintoistischen Glaubens hingewiesen haben, der darin bestand, die Gottheit – den „Kami“ – in den Felsen zu stecken. Die Fähigkeit des Felsens zur „Personifizierung“ wird in Mizuis Fall sehr deutlich in den Worten beschrieben, die er damals schrieb Seine Arbeit am Stein vor der kraftvollen Natur:
Vor der riesigen Natur fühlte ich mich ganz klein. Außerdem war der Stein so schon schön, rau. Egal wie viel ich mit ihr redete, sie beleidigte, seufzte, sie blieb mir gegenüber rücksichtslos, stumm und mürrisch, trotz meiner Bitten und meiner Wut. Doch nach einer Weile begann der Stein zu sprechen, sie war es, die mich führte; Nicht so sehr! Eher da! Ja, so, wenn es mir eines Tages gelingt, mich in das göttliche Nichts zu integrieren, wird meine Statue wie eine Opfergabe an die große Natur bleiben."
Tatsächlich beschloss er, wie er schrieb, als er sein Werk beendet hatte, der Natur Ehre zu erweisen und nannte seine Schöpfung bescheiden und ehrfürchtig: „Eine Hommage an den Negev“.
Auf der Statue – „Hommage an den Negev“
1962 / Yasuo Mizui
Aus Dolomit – (harter Kalkstein)
3.7 Meter hoch, 1.7 Meter breit und 0.6 Meter dick
Mit einem relativ feinen Meißel geschnitzt, blickt sein breiter Teil auf den erhabenen Blick auf den Krater und direkt nach Osten in Richtung der aufgehenden Sonne.
Ein genauerer Blick auf die Skulptur von Yasuo Mizui offenbart weitere faszinierende ästhetische Ebenen, die Mizui aus Japan mitgebracht hat. Eine davon ist „Yin und Yang“ (Yin – Yang). Konzepte, die ihren Ursprung im alten China haben und vor Hunderten von Jahren nach Japan gelangten. Es geht um gegensätzliche, aber komplementäre Kräfte, deren Beziehungen Bewegung und Leben schaffen. In Mizuis Skulptur sehen Sie die Härte des Steins im Gegensatz zur Weichheit und Feinheit der Meißelarbeit im Fels. Man erkennt, dass das gesamte Material des Steins das „Ja“ ist – vor dem „Nein“ befindet sich das gleiche Loch, durch das der Himmel sichtbar wird.
Ein weiterer ästhetischer Wert ist das „Wabi Sabi“ – (wabi – sabi'- Ein Konzeptpaar, bei dem sich das Wort „Wabi“ auf die Schönheit der Einfachheit und das Wort „Sabi“ auf die Schönheit des Alten bezieht. Ein Paar dieser beiden Wörter impliziert, dass wir immer finden können Schönheit in einem Fehler – in dieser unvollkommenen und fehlerhaften Schöpfung. Dieses japanische Ästhetikprinzip war im Westen viele Jahre lang sehr innovativ. Und hier, in Mizuis Stück, sehen wir die sanft gemeißelte Seite gegenüber der dem Krater zugewandten Seite, die fast unbearbeitet ist. . . Als ob der Künstler vergessen hätte, das Stück fertigzustellen und es beschädigt wäre. Darüber hinaus lebt und atmet die Skulptur und hat heute, nach fast sechzig Jahren, aufgrund der Patina – dieser harten Materialschicht – ihre Farbe von Weiß zu Grau verändert. das den Stein bedeckt. Spielt darauf an, dass das Alte das Stück verschönert und es interessanter macht. .
Vor fast 60 Jahren kamen die ersten Japaner nach Mitzpe Ramon – Yasuo Mizui lebte eine Zeit lang bei uns und hinterließ uns ein Geschenk seiner Skulptur „Eine Hommage an den Negev“. Mizui Er nannte seine Statue bescheiden „eine Hommage an den Negev“. Im Gegensatz zu allen anderen Künstlern, die teilnahmen und wieder gingen, entschied sich Mizui dafür, sich zu bedanken und brachte seinen israelischen Freunden seine persönliche Wertschätzung zum Ausdruck, indem er sie in den Stein eingravierte.
MIT L'HILFE DES AMIS D'ISRAEL
„Mit der Hilfe meines Freundes aus Israel“
Nur der japanische Künstler hielt es für angebracht, eine Dankesadresse für die neuen Freunde einzugravieren.
Heute, nach fast sechzig Jahren, wo uns im Westen die japanische Kultur bereits viel vertrauter ist, verfügen wir über die Werkzeuge, um die kulturellen Spuren und Botschaften, die Mizui hinterlassen hat, zu verstehen, zu interpretieren und zu genießen. Der japanische Künstler bietet uns die Möglichkeit, unsere Beobachtung auf drei Ebenen zu vertiefen:
- Erstens, das große Privileg zu schätzen und zu würdigen, das uns in den Schoß gefallen ist, vor einer mächtigen Landschaft zu leben, und die Göttlichkeit der Wüstenlandschaft und des Kraters zu verehren.
- Zweitens versucht Mizui uns mit seiner Skulptur einen Hinweis auf das Geheimnis der Lebensenergie zu geben: Suchen Sie nach den Gegensätzen in jedem Phänomen, das Sie sehen oder erleben, und konzentrieren Sie sich auf die Beziehungen zwischen ihnen, denn sie erzeugen den energetischen Fluss des Lebens. Deshalb werden Sie in jedem Kummer nach Freude suchen, in jeder Schwierigkeit nach Weichheit und Fluss. Alles ist gefunden und nahe beieinander und das Leben ist im Fluss zwischen ihnen.
- Mizui sagte auch, genieße und schätze die Einfachheit, das Alte, und sei zufrieden damit, einfach nicht zu verschönern oder zu verschönern, um jung und weniger „beschädigt“ auszusehen. In unserer Unvollkommenheit und unserem Fehler liegt viel Schönheit. Finden Sie Selbstzufriedenheit im Bestehenden!
Gegen Ende des Schreibens des Artikels stellte ich fest, dass Mizui nicht alleine angekommen war! Er wurde von einer Japanerin namens Kyoko Mizoi begleitet. über ihr Image und ihre Handlungen in Mitzpe Ramon, In diesem faszinierenden Artikel.
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